Mostrando entradas con la etiqueta Ecosucrense Nº 1. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Ecosucrense Nº 1. Mostrar todas las entradas

viernes, 4 de diciembre de 2009

Editorial Ecosucrense Nº 1: Recogiendo el eco

Por Neptalí Zegarra Salazar

Somos conscientes que el momento para publicaciones como la revista Ecosucrense, es harto difícil por la crisis que desde hace ya mucho el imperialismo, vía la neocolonialidad, siembra en los países empobrecidos como el Perú.

En Sucre el primer Quinquenio del siglo XXI ha llegado con una carga de transformaciones, acoso y anuncios que verdaderamente hacen honor a su condición de víspera del sesquicentenario de su fundación política.


ECO SUCRENSE hace su aparición en el cárdeno de las informaciones, desafiando arascosa crisis con el firme proposito de recoger y trasladar en beneficio de los lectores especialmente sucrenses, los hechos, las huellas y las voces que a través de siglo y medio de vida consitorial se han producido en esa tierra de cielo más azul. La revista editada a iniciativa de los ex alumnos Sanjosefinos, integrantes de la promoción "Clorinda Matto de Turner" y con el aporte desinteresado de otros sucrenses, es un preludio al 150 aniversario de la fundación del distrito de Sucre antes Huauco que tendrá lugar en el año 2007.

De aquí al 2007 nos separan tan sólo dos años y durante ese tiempo ECOSUCRENSE, que es un proyecto con anhelo y alientos largos, espera salir anualmente dentro del marco del sesquicentenario, promocionándolo y difundiéndolo.

Las diferentes secciones y las páginas de la revista están abiertas a las distintas corrientes de opinión y para todo aquel que tenga algo que decir y quiera hacerlo conocer buscando la unidad dentro de la pluralidad y la identidad dentro de la falsedad. Para lograr que la revista tenga permanencia y pueda llegar con puntualidad a los lectores, la promoción "Clorinda Matto de Turner renueva su invitación a los profesionales, escritores, poetas, intelectuales y artistas del pueblo de Sucre para que nos hagan llegar a la dirección de la revista sus artículos, sugerencias y críticas; éstas últimas ayudarían, templarían y vigorizarían a nuestra revista.

ECOSUCRENSE, revista de historia y cultura, a través de sus ediciones hasta el 15 de julio del 2007 en que se cumplirá el 150 aniversario de nuestro distrito, estará recogiendo el eco de lo más relevante de los hechos acontecidos, porque Sucre es un conjunto de esperanzas que las solemnes notas de su himno las expresan, es elocuencia de tribunos y poetas cantándole en sus versos, sus recatadores de sombreros, sus arrieros, sus mujeres de manos tejedoras, los campesinos envueltos en sus ponchos, los montoneros que perdieron en Diablo Cantana, las proclamaciones y dicterios de sus pasquines, el chsme abultado y el verso sarcástico, rebeldías tenaces y cobardías débiles, las lealtades antiguas y las felonías actuales, los empedrados de las calles y el cemento usurpador y a pesar de la silenciosa emigración y el desarraigo de los inmigrantes hay "una inmensa tarea por hacer" y ese enorme por hacer es un presente agobiante que está en toda la comarca porque el pueblo es Sucre y Sucre es sus 22 anexos.

Noviembre 2005

La laguna que se tragó el túnel: Olindo Aliaga

Por Olindo Aliaga Rojas

Con evidente voz nostálgica refieren los viejos huauqueños (1) la existencia, en otro tiempo, de la laguna conocida con el nombre "HUAUCOCOCHA" distante a un kilómetro y medio del distrito de Sucre, antes Huasuco, que estuvo ubicada al pie del cerro Las Lajas y de los Poyos Morados, en la Conga de Urquía, y que fue formada por la desembocadura de los ríos José Gálvez, Chaquil y La Quintilla.

Laguna Huaucococha

Nazario Chávez Aliaga refiriéndose a la laguna dice que ésta alcanzó una profundidad de hasta 10 metros.

La extención de esta paradisíaca laguna, cuyas aguas tomaron tonalidades del arco iris y donde orondos se reflejaron el sol y la luna, fue de 486 m2 según lo anota Carlos Burga en su Diccionario Geográfico e Histórico de Cajamarca; por cierto, en épocas de lluvias excedía largamente sus límites naturales inundando los sembríos y pastizales de toda la campiña.

Sus aguas durante el período lluvioso llegaron hasta el sitio conocido como "La Misionera", límite entre Suce y el distrito de José Gálvez.

Su formación no escapó a la leyenda y a la atribución de fuerzas mágicas y acciones de encantamiento del poblador de aquellas tierras. Harto conocida es la tradición relacionada con la ira y maldición del cura "Boliche" (2), conócese que ese cura fue obligado a abandonar el pueblo por desavenencias con autoridades y conducir a la iglesia de modo libresco. Cuenta la historia que camino a su exilio hacia la provincia de Celendín, a la altura del "Isco" el párroco pidió a sus acompañantes hacer un alto en su viaje afrentoso y mirando al pueblo del cual se alejaba en contra de su voluntad, señalando con el dedo índice lanzó una maldición y otras imprecaciones y que despues de los anatemas del cura impío, se formó la laguna.

El nivel del agua lo controlaron varios tragaderos que funcionaron como desaguaderos, evitando que la laguna se explayra por los ya amenazados pueblos vecinos. No obstante ser varios estos sumideros naturales, solamente dos fueron los tragaderos más importantes: El Millpo, nombre con el que también se le conoció y otro ubicado en el cerro de Las Lajas, rescatado últimamente por una institución pública de Cajamarca.

En la laguna formaron su hábitat muchas aves de variado color y plumaje, dándole un atractivo excepcional al lugar, siendo las especies más abundantes los patos silvestres, las garzas y las "paucullas".

Laguna Huaucococha

Sus aguas cristalinas que pasaban del azul al plateado y de este color al rojo púrpura y grana, dependiendo del sol poniente, también sirvieron de piscina natural donde los jóvenes, sin saberlo practicaron el canotaje y la natación. Fueron muchos los muchachos que acudieron para desperezarse y darse un chapuuzón; sin embargo uno solo logró cruzarlo; es el señor Humberto Aliaga Araujo, a ese intrépido nadador se le conoce con el apodo de "Tindirico", es de anotar que la animadora de los eventos de natación fue la señora que respondió al nombre de Bartola.

Conviene incidir que es en la extención de la laguna Huaucococha donde los testimonios de las personas que la conocieron y los datos consignados por escritores e investigadores son los más disímiles pues, el autor de la monumental monografía Cajamarca manifiesta en su libro "Sucre" que la presa tenía una extensión de 6 leguas (3) lo cual parece una exageración frente a testimonios de varios lugareños y viandantes que aseguran que la presa no se extendió más allá de tres cuadras a la redonda.

ESFUERZOS PARA SU DESECACIÓN

A pesar de la bonanza que esa laguna trajo consigo, abonando a los terrenos; mayores fueron los daños en las cementeras y las pérdidas que a los agricultores les ocasionaba, básicamente en épocas de lluvia, razón por la cual autoridades y pueblo, desde tiempo de los godos, se preocuparon en buscar solución para este aguado problema, no sólo porque perjudicó a los sembríos, sino porque tenían la imperiosa necesidad de ganar tierras de cultivo en el área inundada como en otros pantanosos lugares de la vasta campiña del pueblo.

Desmesurados fueron los esfuerzos realizados por las autoridades y los antiguos "huauqueños" empeño que involucró, inclusive al vecino pueblo de Huacapampa, hoy José Gálvez. El tema de desecación de la laguna Huacococha, fue utilizado también como bandera política por los inescrupulosos políticos de la provincia, entonces ejercida por curas.

El dato más remoto sobre intentos de secar la laguna es el que menciona el escritor Carlos Burga en su Diccionario Geográfico y corresponde a la ley incumplida número 971 del 28 de noviembre de 1908 (4).

La ley 971 que autoriza la desecación de esta laguna fue letra muerta y nos antoja decir que la mencionada ley murió, estando en estado fetal, situación que demuestra que el desinterés por los pueblos viene desde atrás.

Mientras el desprecio por los pueblos en las autoridades gubernamentales era común y patético, nada los diferencia de los actuales, en Sucre, cuyo antiguo nombre es Huauco, la inundación de la laguna crecía de manera alarmante. frente a los peligros que la crecida representaba para el pueblo amenazado, el Alcalde don Agapito Mariñas, con fecha 30 de setiembre de 1911, firmó un oneroso contrato con el señor Emilio Castro Pool (5). En la firma de este contrato participó el concejo del vecino pueblo de José Gálvez, entonces presidía esa "Corporación" municipal don Toribio Silva, por medio del contrato, el contratista, asumió la obligación de ejecutar la obra a través de la "rotura del cerro la Conga". El contratista que no contó con la maquinaria adecuada se limitó solamente a limpiar uno que otro tragadero.

El 30 de diciembre de 1912 (6), el alcalde Agapito Mariñas, nuevamente, firmó un contrato; esta vez con el señor Nicolás Álvarez Fernández de origen español y que al igual que el primero residía en Cajamarca; el monto de este contrato, carente de muchas anotaciones, fue fue de 14,000 soles equivalente a 100 solares.

En las arcas del Congreso no había esa cifra astronómica de dinero, por lo que el Alcalde optó por entregar al señor Nicolás, el equivalente de los 100 solares que el contratista los recibió con antelación a la firma del contrato.

El lote de 100 solares el contratista Nicolás Álvarez ministró ventajosamente por la debilidad de los concejales pocos listos e inexpertos, se inició en el punto denominado "Cuyuc", subió en línea recta hasta la calle denominada Camino a Chachapoyas (7), de allí avanzando en línea horizontal hasta el tragadero Millpo (8), de este punto, bajando en línea recta,hasta la propiedad de Rafael Aliaga y de este punto otra línea recta paralela al Camino a Chachapoyas hasta el punto de inicio.

Este contrato que fue francamente un desatino del Alcalde Mariñas, fue anulado por su sucesor don Agustín Quevedo, quien en sesión de Concejo realizada el 17 de marzo de 1915, lo consideró "anómalo, con vicios y omisiones", alegó incumplimiento por parte del contratista que con descaro venía usufructando el fundo de la laguna, cometiendo abusos contra los vecinos de "Macas" (9).

El Alcalde Quevedo juzgó al contrató como nocivo a los intereses del pueblo, además de otros argumentos legales que lo invalidaban, como la omisión de una cláusula referida a la fecha de entrega de la obra y falto de representatividad, toda vez que, solamente lo firmaron 75 ciudadanos, número insuficiente para una población de más de 400 pobladores.

Los esfuerzos y acciones para acabar con la dañosa laguna, muchas veces inútiles e insensatos, no cejaron en la mente de los antiguos sucrense que vieron realizados sus sueños y proyecto de años, con la elección a Diputado del Dr. Clodmiro Cháveaz Mariñas.

El gobierno de Manuel Prado a instancias del Diputado por Celendín nacido en Sucre, ordenó la R.S. del 30 de mayo de 1940, disponiendo los estudios de prefactivilidad para la construcción de un túnel que permita desaguar la laguna; ulteriores resoluciones del Ejecutivo facilitaron los medios económicos hasta la culminación del túnel de 606 mts. de largo a un costo de 500 mil soles.

La construcción del mencionado túnel que se tragó a la laguna, dió origen a la formación del río "Leal Mayo" (10) y desemboca en el río Cantange.

Si bien hoy el secado de la laguna "Huaucococha" ha recobrado actualidad, creando polémica y controversia, la constancia de los pobladores en su irrenunciable idea de ganar tierra para la agricultura y el logro de sus cosechas, tuvo su recompensa que se concretó el año 1950, con la entrega al Concejo de Sucre del fundo El Común de 175 hectáreas hábiles para la agricultura (11) que bien valdría que los alcaldes de turno lo verifiquen constantemente y guardasen su integridad con celo extremo; porque es patrimonio de todos los sucrenses.

NOTAS:

1.- Antiguos habitates del Huauco llamados así hasta el año 1940.
2.- Con este apodo probablemente se conoció al párroco José Arce, cura de Sucre en 1877.
3.- La legua marítima vale 5555 mts. por el dato de N.CH.A. La extensión de la laguna había sido de 33,330 mts.
4.- Obra: Diccionario Geográfico e Histórico Cajamarca, de Carlos Burga Larrea Pág. 757.
5.- Libro de actas del Concejo Municipal.
6.-Ibid.
7.- Así se llamó antiguamente a la avenida que es prolongación de la calle Clodomiro Chávez Mariñas.
8.- Con ese nombre se conoció primitivamente a la zona de la laguna.
9.- Centro poblado ubicado a la vera del río José Gálvez.
10.- Ese nombre adquirió después que se abrió la compuerta del túnel y dio pase al agua embalsada.
11.- El número de hectáreas del fundo entregado en adjudicación al Concejo de Sucre por el Ministerio de Fomento y Obras Públicas el 19/07/950 varía según los autores Nazario Chávez dice que se recuperó 175 hects. y Carlos Burga en su obra citada manifiesta 190 hects.

Tras los rastros de mi escuela 83 "Andrés Mejía Zegarra": Prof. Gutenber Aliaga Zegarra

Podríamos aseverar que, desde hace más de cien años en Sucre, antes Huauco, existieron hombres dedicados con verdadera entrega a la educación, dedicados a enrumbar a niños y jóvenes hacia el porvenir. Los frutos saltan a la vista.

Es necesario conocer algo sobre el quehacer educativo en nuestro lar natal desde inicios del siglo pasado.

De saber, por medio de la tradición oral que nos reportan nuestros viejos octogenarios, que aún deambulan por calles y plaza de nuestro Sucre, sobre el avance educativo.

De saber, en base a la escueta información que obtuve en los amarillentos archivos, que aún habían escapado a la acción destructora de la polilla y el gusano; pero, que no pudieron escapar de las manos criminales que los hicieron ceniza hace muy poco tiempo, cuando se construyó el nuevo local escolar.

De saber, como se gestó la educación en el Huauco y quién o quiénes fueron los pioneros de nuestra educación en estos pagos que heredamos del histórico Carhuacushma.


Han desfilado, una tras otra, figuras de hombres y nombres imperecederos, con verdadera vocación de maestros, que hicieron del Huauco y de su escuela, santuarios del saber; hombres que, por su entrega total a la niñez, sus nombres quedarán grabados con letras de oro en el corazón de todo sucrense.

Hacia fines de 1890 e inicios de 1900, funcionaron en el Huauco los llamados colegios particulares, regentados o dirigidos por verdaderos maestros de vocación, muchos de ellos sin título académico. Así tuvimos las Escuelas o Colegios Particulares de don Marcelino Rojas, Agapito Mariñas, del Dr. Melquíades Horna, de doña Vicenta Sánchez y el Colegio Particular de don Artemio Tavera Soragastúa, en donde se impartía también la educación secundaria.


Así, pues, estos eximios maestros han sido los pioneros de la educación en Sucre, los emblemas sublimes de nuestro magisterio. Y sus seguidores han de convertirse, con el tiempo, en estelas luminosas para las juventudes de ayer, hoy y siempre.


De estos Colegios Particulares egresaron hombres que sobresalieron en el campo del intelecto, la política, el comercio, la industria y otras actividades humanas, especialmente del Colegio Particular de don Artemio Tavera Sorogastúa, inquieto e inteligente joven cajamarquino, que llegó al Huauco aprovechando la permanencia en esta parroquia de su padre, el cura Tavera, quedándose magnetizado el joven de marras por el verdor de nuestra campiña, el encanto de nuestras mujeres y el embrujo del “agua de la Tulula”. Fue él quien, con tesón y entrega total a la niñez, enrumbara hacia brillantes metas del profesionalismo a hombres de la dimensión de Clodomiro Chávez, Nazario Chávez, Aladino Escalante Sánchez, Saúl Silva, José María Zegarra Reyna, Alcibíades Horna Marín, Eloy Silva, Manuel Quevedo Reyna, entre otros preclaros hijos sucrenses.


El año de 1904, se instala el gobierno de don José Pardo, cuyo objetivo principal era la de impulsar la educación a lo largo y ancho del suelo patrio. El Huauco se ve favorecido con la creación de su Escuela Fiscal Elemental.


En 1905, un 1° de marzo, se crea la Escuela Fiscal Elemental N° 809 del Huauco. Es nombrado como su primer Director don Marcelino Rojas, de 62 años de edad y con 8 años de práctica docente, quien había obtenido su título un 26 de enero de 1875, otorgado por el Presidente del Honorable Concejo Departamental de Cajamarca, presidido por don Vicente Sousa.


La enseñanza por estos años solo se impartía hasta el Segundo Año, funcionando con un solo “PRECEPTOR” que, a la vez, hacía de Director. En el mes de mayo del mismo año, se realiza la primera visita Escolar Reglamentaria por el ilustre maestro celendino, don Pedro Ortiz Montoya.


En 1907, siendo Inspector Distrital de Educación don Manuel R. Chávez Reyna llega al Huauco como auxiliar don José Demetrio Sánchez Aliaga, flamante normalista profesionalizado en Lima.


En 1908, un 24 de julio, es nombrado como Preceptor Auxiliar en forma interina por orden del señor Prefecto del departamento de Cajamarca, don Emiliano Ayulo, de 18 años de edad, con estudios de secundaria.


El hombre que, años más tarde diera la idea salvadora de la creación de nuestro colegio “San José”, don Alcibíades Horna Marín, ocupa el cuarto puesto en el Cuadro de Honor correspondiente a los exámenes finales del Primer Año y en el Segundo Año, ocupando el tercero puesto en Cuadro de Honor, está el hombre que años más tarde ha de ser el padre del fundador de nuestro colegio don Elías Rodríguez Chávez.

En 1909, un 15 de marzo, son nombrados preceptores auxiliares don Eloy Silva, don Víctor Manuel Rocha y don Luis Toribio Herrera, de 23 años de edad y tres meses de práctica, sin diploma, con tercer año de media.


Según Decreto Prefectural del 7 de agosto es nombrado Auxiliar don Leonidas Acosta, de 23 años de edad y 7 meses de práctica, sin diploma.


En 1910, llega al Huauco, en visita Escolar Reglamentaria, el Inspector Departamental, don Juan Clemente Vergel; autor del libro “Aritmética”, curso fundamental que se enseñaba en aquellos años.


En 1911, hasta fines de marzo ejerce la dirección de la Escuela don Marcelino Rojas. En abril del mismo año se hace cargo de la Dirección don Luis Díaz Pinedo, nombrándose también como auxiliar a don Rafael A. Tavera Guarnillas.


En 1912, asume la Dirección don Víctor Manuel Rocha.


En 1914, se incorpora a esta pléyade de educadores don Manuel Quevedo Reyna, hombre que más tarde dirigiera los destinos del Huauco, considerándosele ahora como uno de los caballeros ejemplares del ayer.


En 1915, es nombrado auxiliar don Emilio Aliaga y Reyna, asumiendo luego la Dirección.


En 1916, con fecha 13 de abril es nombrado por el Ministerio del Ramo don Nicanor Aliaga Zegarra, de 34 años de edad y 7 meses de práctica, con instrucción primaria completa, haciéndose cargo de la Dirección el 1° de mayo del mismo año.


En 1917, ocupando el primer puesto en el Cuadro de Honor del Primer año está el alumno Hildebrando Zegarra Reyna, quien años más tarde se convirtiera en el forjador del fútbol huauqueño y ocupando el tercer puesto en el Segundo Año está el alumno Aladino Escalante Sánchez, quien años después sería Primer Director Pedagógico del Colegio “Celendin”, hoy “Coronel Cortesana”.


El 19 de diciembre de ese año se crea la Escuela Fiscal de Mujeres N° 810.


En 1918, el 1° de marzo, según Resolución N° 4013, el señor Alcalde don Nazario Chávez y el señor Inspector de Educación, don Manuel Gil, dieron posesión como Director de la Escuela a don Luis Toribio Herrera. Pero el 12 de marzo las mismas autoridades, de acuerdo a la Resolución 382 de fecha 13 de febrero, dan posesión como Director al Normalista Diplomado don Manuel R. Marín, de 35 años de práctica, en reemplazo de don Luis Toribio Herrera.


El 26 de mayo, según oficio N° 16 del 7 de abril, fue nombrado, por la renuncia de don Guillermo A. Urrelo, el señor Rodolfo Salazar quien, al iniciar sus actividades educativas el Colegio “San José” en 1964, cedió gentilmente su casa para que funcione nuestro colegio.


En 1920, el Normalista Manuel R. Marín, en presencia del señor Alcalde don Benjamín Marín Calla, entrega la Dirección de la Escuela al normalista Saúl Silva; quedando como su auxiliar el preceptor Eloy Silva.


En 1922, asume la Dirección de la Escuela el normalista José Demetrio Sánchez.


En 1924, deja de ser Escuela Fiscal Elemental N° 809, para ser Escuela Fiscal Elemental N° 802.


En 1925, asume la Dirección de la Escuela el preceptor Eloy Silva.


En 1926, el preceptor Eloy entrega la Dirección de nuestra Escuela al normalista Clemente V. Díaz Cáceres, en mérito al Oficio N° 347 del 2 de octubre, emitido por la Inspección de Enseñanza de Celendin.


Según Resolución N° 337 del 21 de octubre es nombrado como auxiliar el normalista Máximo Silva Gómez.


En 1928, es nombrado como tercer Auxiliar don Nicanor Aliaga Zegarra.


El 27 de abril, por orden superior, la Escuela Fiscal Elemental N° 802 es elevada a la categoría de CENTRO ESCOLAR N° 83, por orden dada del Director Departamental de apellido Badani.


Es imperativo relevar el nivel al que llegó el Centro Escolar N° 83 bajo la dirección del Normalista Clemente Díaz. Fue tal su renombre, que transcendió los límites del distrito para atraer, como poderoso imán, a alumnos hasta de otros departamentos. No era para menos, dada la calidad de los auxiliares de entonces, en especial de: Máximo Silva Gómez, Víctor Camacho Sánchez, Víctor Sánchez Quevedo, Manuel Quevedo Reyna, quienes hicieron de la enseñanza la mística de su vida. Ser alumno del 83, por entonces, fue un timbre de honor y orgullo para quienes lo fueron.

COLABORACIÓN: Política y partidarización


Por Ing. Secundino Silva Urquía


Son frecuentes las críticas de lo diferentes medios de comunicación a la participación de los “políticos en la dirección y/o manejo de las instituciones o empresas. Muchas veces se señala a la llamada “politización” como la causa principal para que las instituciones no cumplan a cabalidad con sus fines y objetivos para las que fueron creadas. En vano intento por combatir la mal entendida politización, la ley califica como nepotismo a los favores de los funcionarios públicos a sus familiares al colocarlos en alguna función o cargo.


Ninguna persona, ningún ciudadano, funcionario público o no, puede estar exento o sustraerse de la vida política. Es más, no debe hacerlo; sería absurdo pretender que solo algunos elegidos, “iluminados” o privilegiados (La mal llamada clase política) tengan el derecho o la capacidad de participar en política.


Los ciudadanos peruanos debemos asumir nuestra responsabilidad como tales y no debemos abandonar el terreno de la política para los politiqueros, no existen políticos en función en esta coyuntura, porque simplemente no hacen política. La política es ciencia, arte, doctrina educación, apostolado. Hacer política no es necesariamente ser dirigente de alguna institución o militante de un partido político; hacer política es conocer la historia pasada y reciente del Perú, las causas de sus problemas; es ser sensibles ante la injusticia y otros lastres del sistema imperante; hacer política es amar al pueblo, organizarlo, orientarlo, ayudarlo a construir su identidad, solidarizarse en sus desgracias y atrasos.


Hacer política también es aportar para mantener activas las organizaciones populares, para construir un país con democracia participativa, con independencia y soberanía. Y de estas tareas no hay peruano que pueda librarse o que deba ser apartado.


¿Puede un ciudadano votar a conciencia si no tiene cierta formación o cultura política? Mayormente se confunde politización con partidarización. La política y la politización son positivas y por el interés colectivo deben estar siempre presentes en toda vida institucional; lo negativo es la partidarización, porque implica actuar en función de intereses personales o del grupo partidario.


La confusión generalmente es sembrada adrede por los politiqueros, aquellos que entienden a la política como su negocio, como la oportunidad de servirse antes que servir. Son ellos a quienes no les conviene un despertar político del pueblo, mientras más ignorante políticamente sea éste mejor para ellos, su arribismo y oportunismo los hace sentir como peces en el agua. De ellos provienen las frases ya harto conocidas: “Las instituciones no deben politizarse”, “Los dirigentes populares no se deben meter en política”, “El arte (educación o cultura) no debe mezclarse con la política”, etc..


Precisamente, una buena formación política, sobre la base de doctrinas y valores humanos ligada a la formación del hogar y de las instituciones educativas, es garantía de contar con mejores ciudadanos. Es un error terrible creer que el ciudadano, obrero, empleado o funcionario debe mantenerse al margen de la política y politización. Ello implicaría arrebatarle o negarle su calidad de ser humano pensante y considerarlo un robot funcional, apartado de su contexto y misión social.

COLABORACIÓN: ¿Y si esto es un cuento?


Por José Aliaga Pereyra


Cuando le preguntaron a Gabriel García Márquez sobre el origen del cuento, respondió de ésta manera: “El cuento, dijo, parece ser el género natural de la humanidad por su incorporación espontánea a la vida cotidiana. Tal vez lo inventó sin saberlo el primer hombre de las cavernas que salió a cazar una tarde y no regresó hasta el siguiente día con la excusa de haber librado un combate a muerte con una fiera enloquecida por el hambre…”.


Toda cultura tiene sus propias anécdotas, relatos, leyendas y sus cuentos que van pasando de generación en generación, para deleite de todos y en especial de los más pequeños. Sucre no es la excepción.


El primer cuento que recuerdo lo escuché en el año 1964, cuando aún tenía cinco años de edad. Congregados todos mis hermanos en torno a mi señora madre; sentados sobre una amplia cama que ocupaba casi la totalidad de su pequeño dormitorio, escuchábamos e imaginábamos atentos el desfilar de duendes y de príncipes encantados.


Aunque la historia de nuestro pueblo es muy rica, poco se ha escrito de ella; y menos aún en forma de cuento o relato. Nazario Chávez Aliaga, en su libro “El Huauco” (1940), escribió de algunos hechos históricos importantes y de varios personajes anecdóticos sucrenses, pero ninguno en forma de cuento o relato. Hubiéramos querido que abundara en detalles de aquellos hechos suscitados en la Plaza de Armas de Sucre donde, lamentablemente, muriera, herido de bala, su abuelo; así como de la invasión de los Montoneros en la cual el pueblo demostró su valor defendiendo su soberanía y honor. Ahora, como es lógico, Nazario Chávez A., forma parte de nuestra historia, como uno de sus notables caciques. Pero, éste ilustre sucrense, no fue el único que sobresalió en nuestro distrito, hubo otros caciques que, como él, recibieron los halagos y las críticas de parte de sus contemporáneos por su coraje, ya sea para enfrentar la vida diaria o para resolver los “problemas” en que nuestro pueblo siempre estuvo inmerso. Y así como en todo pueblo grande o pequeño existen los caciques (malos o buenos), así también encontramos a otros personajes no menos interesantes como son los “cuenteros”, los “cuenta cuentos” o “recitadores de cuentos” que, incluso, a veces, eran los mismos protagonistas que narraban a sus hijos, amigos o vecinos sus propias hazañas o experiencias, agregándole o quitándole algo después de regresar de cada “viaje” (Negociantes: bambachos, arrieros y otros).


Podemos imaginarnos a esos cuentistas o cuenteros; ancianos(as) que aprovechando cualquier reunión (velorios, reuniones de “cumas” para tejer sombrero o de las “mincas” para la siembra o la cosecha), demostraban su innato don de entretener. Sino, ¿cómo nos hubiéramos enterado y cómo hubiéramos comparado, justamente, episodios que, incluso, no fueron escritos o si lo fueron lo hicieron de forma indirecta, interesada e incompleta, como aquel donde sucrenses acaballados invadieron Celendín cual película de vaqueros, siendo las heroínas las señoras Felicita Rodríguez y doña Rosa Marín? De igual modo las hazañas de “DIABLO CANTANA”; el movimiento liderado por don Manuel Quevedo Reyna para oponerse al sometimiento que intentaron hacer los celendinos contra nuestro pueblo so pretexto de una ley vial en 1,928; y otro hecho trascendental en la vida de nuestro pueblo sucedido en 1970, contra un mal director del colegio San José llamado Mario Avalos Linier. ¿Cómo hubiéramos podido saber de todo esto si alguien no nos lo hubiera contado?


Los cuentos no son totalmente producto de invenciones imaginativas, sino de acontecimientos reales que, como pasa en el relato, un pueblo recoge y guarda porque esos acontecimientos significan lecciones que más tarde formarán su base, su moral, su ética, etc.


Conocemos varios personajes con esta habilidad de “contar cuentos” y sin la intención de pasar por alto a nadie, quiero mencionar algunos de ellos como al señor Edilberto Escalante apodado “Lanro Zagalejo” que trabajaba para don Leoncio Aliaga y que según dicen era el “alma” de los velorios porque ¡hay de aquél que escuchaba un cuento suyo! ¡¡ya no podía dormir!! También tenemos a don Popelicio o Pompeyo Chávez y más cerca a don Julio Aliaga conocido como “Julio Borera”, ambos de aguda imaginación que se caracterizaban por narrar anécdotas y cuentos que despertaban humor e hilaridad principalmente por sus finales increíbles.


El profesor Onésimo Silva no se quedaba atrás en éste arte, y nos entretenía (y entretiene aún al que lo visita en Lima) en el salón de clase, enseñándonos la historia como un hermoso cuento donde exaltaba las virtudes de los personajes como la generosidad de don José de San Martín y la vanidad y orgullo exagerados del libertador Simón Bolívar; pero también, dicho profesor, era un virtuoso contador de cuentos fantásticos en los velorios donde, disimuladamente, lo rodeaban grandes y pequeños para escuchar sus cuentos de hadas, sus narraciones heroicas y las de terror que eran las que más impactaban. Y qué decir de su colega el profesor Wilfredo Merino que también tenía lo suyo y se emocionaba contando la historia de un bandido que asaltaba a los “Bambachos" o negociantes de ese tiempo y que gracias al coraje de uno de ellos, don Edilberto apodado “Sarago” o Leopoldo, del barrio de Minopampa, fue capturado.


Actualmente tenemos a don Timoteo Díaz que es un excelente contador de cuentos con un repertorio extenso que ya quisiera tener un escritor para su mejor libro.


Por eso los cuentos que primero se escribieron fueron de aquellas anécdotas que pasaron de boca en boca, de los “sucedidos”, de los pequeños hechos de personas particulares. Existe, por ejemplo, el cuento titulado “AGARRATE ZARCO”, escrito por don Juan L. Rocha en “LA VOZ de SUCRE” en 1945 (Nazario Chávez también menciona este hecho del folklore sucrense); por otro lado esta el cuento “SI; USTED SI LO SABÍA” publicado en el periódico LUCERO DE LA QUINTILLA, hecho que pinta de cuerpo entero la personalidad del verdadero huauqueño. El cuento “EL BRILLANTE” que es la historia de un legendario toro arisco, hecho real que fue recogido por el profesor Gutenberg Aliaga Zegarra en su libro “LA FLOR DEL FLORIPONDIO”. De éste escritor sucrense leímos recientemente un relato publicado en el bimensuario KARUACUSHMA titulado “HOMBRES DE ANTAÑO” y que, como el anterior, esta basado en hechos reales y es preámbulo de un nuevo libro donde, según su autor, se plasmarán acontecimientos de la historia de los hombres que vivieron en nuestro Sucre cuando aún se llamaba Huauco.


Están también las publicaciones a las que nos tiene acostumbrado el señor Máximo Sánchez (SACHAMA) que son verdaderas joyas nacidas en la profundidad de su espíritu querendón como lo es la fresca IRIKANA con su “Misha mantequera” y otras vivencias donde nos recuerda los arcaísmos o frases olvidadas y costumbres auténticas de los que fueron nuestros abuelos, bisabuelos y tatarabuelos. De igual manera la revista EL LABRADOR, que puntualmente sale los mayos, publicó un ameno y cálido cuento, “EL TÍO FIDEL”, escrito por el profesor Hebert Reyna Zegarra.


El cuento, plasmado gracias a los “cuenteros”, “cuenta cuentos” o “recitadores de cuentos”, es importante porque explica el mundo y la vida, porque transmite la experiencia y los conocimientos, porque critica a la propia sociedad en que vivimos; porque, dentro de la literatura, es uno de los grandes instrumentos que forjan una base sólida para el desarrollo de la cultura de un pueblo. Es por todo ello que debemos rescatar y difundir los aportes que estos personajes han dado a la cuentística y a la cultura sucrense.


“En el mundo del cuento, dice Víctor Montoya, todo es posible, pues tanto el transmisor como el receptor saben que el cuento es una ficción que toma como base la realidad, pero que en ningún caso es una verdad a secas”.


Preguntémonos ahora: ¿Y si esto es un cuento?

De Todos Los Fuegos El Fuego

MUESTRA DE LA POESÍA SUCRENSE


Por O. Aliaga


En Sucre la poesía y la creación literaria en sí, esta representada por varios escritores y poetas; hombres que alternaron sus faenas cotidianas con lo vorágine del arte creador.


En esta breve e incompleta antología nos ocuparemos de 4 poetas del siglo pasado que están unidos no solamente por el don de la creación sino también porque son contemporáneos y autodidactas de formación.


El trabajo de algunos poetas ha sido escasamente divulgado, ECO SUCRENSE en su afán de difundir la cultura entre los lectores que aman el placer de leer los descubre y corre el velo de misterio que cubría por mucho tiempo a estos “SUCRENSES VALORES”; cuya obra se la aquilata y pondera cada vez más.


VALENTIN HORNA CHÁVEZ

(1907 – 1962)


Poeta y agricultor, en sus poemas de fuerte y hondo arraigo en su tierra exaltó las tradiciones y las costumbres de su pueblo.


Su obra poética la publicó en forma de plaquetas durante las actividades festivas de los carnavales, la fiesta patronal y en Navidad, encontrándose muchas de esas hojas sueltas dispersas y ocultas en algún lugar oscuro de viejos baúles.



EL GANSO AZUL

EL TORO


Desde Huanuco y Pucallpa

a través del aéreo tul,

por dar la muerte a toreros

he venido en Ganso Azul.

Soy el bravo más terrible

que destreza y fuerza vibro;

hoy daré fama a la fiesta

del Excelso San Isidro.


EL TORERO


¡Quien quiera que tú, seas

por tu loco atrevimiento

esas glorias que contaís

las perderás al momento

que a tu frente me tengaís.


MAYORDOMOS


Suenen cohetes y clarines

la batalla va a empezar,

chocarán cuernos y espadas,

todo el pueblo va a temblar.

Sucre, 23 de mayo de 1948.


“EL AGRICULTOR”


II


Si llevas el oficio de nombre

serás de un mundo libertador,

la vida protege al agricultor

el que mantiene a todo hombre.


II


Imita a la abeja laboriosa,

su oficio hace con amor,

hace un trabajo de valor

una miel la más sabrosa.


III


Hecha el ocio al olvido

sigue el camino del agricultor,

cultiva la tierra con amor,

como el glorioso San Isidro.


IV


San Isidro Labrador

buen ejemplo del humano,

Maestro de todo cristiano,

en su oficio de agricultor.


V


Dichoso Pueblo Sucrino,

tus hijos son de buena comprensión,

imitando con todo corazón

al glorioso San Isidro.


Valentín Horna.

Sucre, 1948.

Monja Zelada


Monja Zelada, cuyo verdadero nombre es Clementina Zelada Rojas, nació en Sucre y representa a la intelectualidad femenina sucrense poeta e inventadora ha escrito muchos poemas de corte religioso. En su obra que es copiosa, lamentablemente inubicable le cantó a San Antonio, a San Isidro y al niño Jesús, santo de su predilección.


EL DESTERRADO


Por Clementina Zelada Rojas


Noble juventud huauqueña

cuanto te has impresionado

al haberlo abrazado

otra vez al desterrado.


Aquel que de tantos años

de todo el pueblo olvidado,

únicamente en sus padres

aquel recuerdo he existido,

al ver las cartas de su hijo

que en Chile mucho a sufrido

porque todo forastero

en tierra ajena mendiga

que de menos sería él

en esa tierra enemiga.


De Chile fue a la Argentina

todo un peruano educado

como allí no lo han conocido

no han dicho que era Abogado.


Por más que él haya sufrido

sus estudios ha seguido

en donde se ha recibido

por segunda vez abogado.

Hasta Cumullca se ha ido al encuentro.

todo el sexo masculino

y en la entrada lo aguardaba

todo el sexo femenino.

En un volcán de la entrada


(Quintiliano Horna)


Una niña lo contemplaba

y a la vez felicitaba

al Dr. por su buena llegada.


Antes de ir a su casa

dieron vueltas a la plaza

porque hasta allí ha estado

los arcos que se ha formado.

En donde se ha encontrado

con dos jóvenes de talento

al oír que de él discutían

el Dr. se halló contento.

Dice que ya no ha encontrado

a su tierra como ha dejado

que en sus nueve años de ausencia

algo su pueblo adelantado.


Al ver la madre a su hijo

no supo lo que le pasa

al abrazar a su hijo

en el patio de su casa.

Al tercer día que ha llegado

a Celendín él se ha ido

con los de su partido

y unas cuantas señoritas

que en compañía ha llevado.


Pero en aquella provincia

no ha sido bien recibido

todo el partido contrario

hojas sueltas le han botado

como el Dr. es consciente

todo lo ha disimulado

como no ha estado por venganza

él no le ha contestado.


Vota pues ciudadano

por el paisano que ha venido

tal vez por vuestros votos.

Sea el favorecido

dentro de poco el Huauco

será una cosa importante

si nos ayuda la suerte

tener un representante.


Recopilación a cargo del señor Cecilio Zelada


Sucre, 22 de Mayo de 1998.

Víctor Manuel Sánchez Quevedo (1912- 1076)


Educador, poeta y luchador social, toda su obra poética fue escrita en el pueblo de San Pablo entre los años 1957 – 1965 y está inspirado en el ámbito San Pablino.


Sus poemas permanecen inéditos, en poder de su hija Clelia Victoria que nos permitió acceder al archivo del maestro. El poemario ordenado de 45 poemas se titula POEMAS DE AMOR, FE Y OPTIMISMO a la misma que pertenecen los poemas de esta antología.


CONTEMPLANDO


Tus desdenes, tus desprecios contemplando

cada vez que me veas vivirás;

mientras tanto, poco a poco desterrando

el amor que te tuve me verás.


Para ti el amor se va aumentando,

cada vez que mis ojos pongo en ti;

pero tarde te acuerdas tú de mí,

mientras tanto mi pasión se va agotando.


Tus miradas, tus sonrisas van diciendo

que ya sabes lo que pierdes día a día,

certificas con tu melancolía,

cuando observas que yo te estoy mirando.


Hoy comprendes el ultraje que, opacando

tu hermosura y candor, sin compasión

victimó a mi noble corazón,

cuando es cierto que yo te estaba amando.


Ayer sí, tú te estabas, sí, …. burlando

del amor que tu belleza me inspiró;

pero ahora que ese amor se terminó

sigue tú en mi amor, ….sigue creyendo.


Rotciv.San Pablo, 5 de julio de 1958.


PROFESIÓN SUBLIME


Aprendiendo vive el hombre,

y cuando medra, … muriendo.


Muchos muertos caminando…

son huérfanos de renombre.


Están de pie, sin embargo,

ojos de topo exhibiendo,

y pese a estar viviendo,

solos sufren su letargo.


De esta partida de yertos

no forma parte el maestro,

que de su escuela a su ancestro

tiene los ojos abiertos.


Dirigir el aprender es redención.

¡Oh Maestro, sigue tú ese camino,

porque algo más que destino,…

tienes amplia vocación!.


El maestro no conoce el desaliento,

es perenne en su bregar,

muchas almas a moldear,

dicese voy al momento…


Es maestro el que redime,

y quién así lo entendió,

no reniegue, … ¡No! ¡No! ¡No! ….

de su profesión sublime…

Cajamarca, 10 febrero de 1962.